读《论语》有感

                                                                                                                    -----摘自《中国石化报》

        十岁初读《论语》，晦涩难懂，只一面匆匆之缘。二十岁重读《论语》，信马由缰，奔走在岸边捡拾美丽的贝壳，装饰生活的华丽。将至不惑的年龄，于千册万页的书中信手一抽即是《论语》。

        捧《论语》于掌心，莫名就有了敬畏与厚重。从伦理道德到政治文化，大到治国，小到齐家，堪称一部立身处世的百科大全，历久而弥新，深刻而朴素。“做人以德为重，修身以学为主”，以“仁”的智慧和境界彰显思想的深度，道德的极致。

        儒学的核心是“仁”。夫子说“仁”即是“爱人”，以我肤浅的认识就是善良。无论达官显贵还是平民百姓，每个人的内心深处都有一方温柔净土种植善良，收获多少，就看你怎样去播种与耕耘。如果做不到“己欲立而立人，己欲达而达人”那么，就谨记“己所不欲，勿施于人”，善恶由心，为仁由己。做不到以德报德，不去“以怨报德”滋生更深的仇恨，也就恪守了善良的底线。我们会常常谦卑的认为“三人行必有吾师”，而忽略了“择其善而从之，其不善者而改之”，世间善恶并存，为善为恶一念间，“择其善而从之”我们就离“善”近了一步，也就远离了恶念。

        对于“恕”，夫子强调的是把握做事的分寸，“过犹不及”世间万事万物皆有度。他对“仁爱”的把握不是没有原则的，并不提倡“以德报怨”来宽宥所有人的过失，过多的包容会怂恿“不仁”的疯长，像罂粟，开美丽的花，结的却是罪恶的果。孔子推崇“讷于言而敏于行”的君子，而鄙视“巧言令色”的小人。在他看来“做”永远比“说”更重要，他自己也身体力行，不言则已，言必有中。

        夫子说“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这种乐观、豁达、独守清贫的快乐历经数千年依然能够抚慰困惑，安顿浮躁。是啊，快乐与奢华无关，与金钱无关。子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之不处也”，君子爱财，取之有道，视之有度，用之有节是也。

        当时光流过岁月的河，千古的孔子从来不曾走远，皈依内心的仁德，是我们修炼今生要做足的功课。古人尚能“半部论语治天下”，而今我以“仁”、“恕”二字修身、养心，“穷则独善其身，富则兼济天下”，做不成富人，做一个坦荡荡的君子也无妨。于夜深人静的时候扪心自问，所作所为是否无愧于天，无怍于地，无欺于心，无损于人？对父母是否竭尽全力，待朋友是否真挚坦诚？于日行月随的生活琐碎中舀一瓢《论语》之泉，荡涤心灵的尘，渡我于快乐的彼岸，才不至枉度年华，潦草人生。